除往国族矛盾（赛德克族人实在没甚么国度不雅念），《赛德克-巴莱》更多地显现了一种反思现代性的视角：身处现代文明中的我们，想固然感觉原居民愚笨、蛮横，但赛德克人秉持的恰是蛮横的自豪，他们的风尚习惯凭甚么要被你的文明改变？连出草都成了杀人罪，岂不是汉子都当不了汉子？那样身后是没有资历踏上彩虹桥重遇祖灵的！　　　　作为雾社事务的带领人，马赫坡社的头子莫那鲁道固然是抗日英雄，曾往日本游历的他，深知日本实力的强悍，一旦出草就是绝路末路一条，因此持久对日本人忍气吞声，片中把他塑造为挖空心思黑暗经营武装暴乱的脚色，恐与史实不符；另外，日本殖平易近统治要成立现代当局机构，村社头子的权利被逐步排挤，这也是莫那鲁道决意以死相拼的主要诱因。

小罗怕因此耽误巩天棚的工作，亲自找贺帼玉做工作，没想到激怒了贺帼

《媳妇的美好宣言》剧评：又一壶老瓶装新酒自穿越剧、谍战剧、宫斗剧、在荧屏市场如雨后春笋般成长起来以后，就各自诠释着古与今、现实与梦幻之间的人性纠葛

　　　　早在十年前让伍仕贤申明鹊起的短片《车四十四》中，被暴徒轮奸后的女司机载着全车冷酷的看客，跃下绝壁车毁人亡的情节，就显现出这位美籍混血导演，对中国这个家认同感背后的强烈社会责任感，及对今世中国人性德年夜滑坡的内心不安。...